朋友們大家好，今天為您帶來(lái)的是世界最公平的三件事和世間最公平的事只有兩件的知識(shí)分享，感謝您的支持，接下來(lái)我們進(jìn)入文章內(nèi)容！
本文目錄
在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界里，我們總是渴望找到一種公平，讓我們的付出能夠得到應(yīng)有的回報(bào)。有人說(shuō)，這個(gè)世界不公平，但你知道嗎？其實(shí)，世界上有三種最公平的事情，它們存在于我們的日常生活中，讓我們心安理得地生活。
一、時(shí)間
時(shí)間，這個(gè)看似無(wú)情的東西，卻是世界上最為公平的。它對(duì)每個(gè)人都是一視同仁，無(wú)論你是貧窮還是富有，無(wú)論你是高貴還是卑微，時(shí)間都不會(huì)偏袒任何人。
| 特點(diǎn) | 描述 |
|---|---|
| 一視同仁 | 無(wú)論是誰(shuí)，一天都是24小時(shí)，一年都是365天。 |
| 無(wú)情 | 時(shí)間不會(huì)因?yàn)槟愕谋瘋Ａ?，也不?huì)因?yàn)槟愕南矏偠铀佟?/th> |
| 無(wú)償 | 時(shí)間不會(huì)因?yàn)槟愕母冻龆o予你任何回報(bào)。 |
時(shí)間的公平性讓我們明白，只有珍惜時(shí)間，才能抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。正如一句古語(yǔ)所說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！?/p>
二、死亡
死亡，這個(gè)讓人恐懼的字眼，卻是世界上最為公平的。它對(duì)每個(gè)人都是一視同仁，無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你擁有多少財(cái)富，無(wú)論你擁有多么高貴的地位，最終都會(huì)面臨死亡。
| 特點(diǎn) | 描述 |
|---|---|
| 一視同仁 | 無(wú)論是誰(shuí)，最終都會(huì)走向死亡。 |
| 無(wú)情 | 死亡不會(huì)因?yàn)槟愕谋瘋七t，也不會(huì)因?yàn)槟愕南矏偠崆啊?/th> |
| 無(wú)償 | 死亡不會(huì)因?yàn)槟愕母冻龆o予你任何回報(bào)。 |
死亡的公平性讓我們明白，生命是有限的，我們應(yīng)該珍惜每一天，讓自己的生活更加充實(shí)。
三、努力
努力，這個(gè)看似普通卻至關(guān)重要的詞語(yǔ)，卻是世界上最為公平的。它對(duì)每個(gè)人都是一視同仁，只要你付出足夠的努力，就一定能夠收獲相應(yīng)的回報(bào)。
| 特點(diǎn) | 描述 |
|---|---|
| 一視同仁 | 無(wú)論是誰(shuí)，只要付出努力，就一定能夠取得進(jìn)步。 |
| 無(wú)情 | 努力不會(huì)因?yàn)槟愕纳矸荻o予你特殊待遇，也不會(huì)因?yàn)槟愕睦щy而放棄你。 |
| 有回報(bào) | 努力會(huì)給你帶來(lái)相應(yīng)的回報(bào)，無(wú)論是物質(zhì)上的還是精神上的。 |
努力的公平性讓我們明白，只要我們肯付出，就一定能夠改變自己的命運(yùn)。
總結(jié)
世界最公平的三件事：時(shí)間、死亡、努力。它們讓我們明白，在這個(gè)世界上，只要我們努力，就一定能夠找到屬于自己的公平。
在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，讓我們珍惜時(shí)間，勇敢面對(duì)死亡，努力奮斗，去追求屬于自己的幸福和成功。因?yàn)?，這個(gè)世界雖世界最公平的三件事然不公平，但只要我們努力，就一定能夠找到屬于自己的公平。
世界上什么事情是最公平的
在生活中，當(dāng)看到別人坐擁巨富、享受燈紅酒綠的生活時(shí)，當(dāng)看到別人平步青云地高升時(shí)，我們是不是會(huì)抱怨社會(huì)的不公平：憑什么別人擁有這些，而我卻不能？
社會(huì)的公平永遠(yuǎn)都是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。小范圍內(nèi)的相對(duì)公平也許通過(guò)自身的努力可以做到，但大范圍的絕對(duì)公平卻很難保證。
所以，做人做事不要過(guò)分追求公平，否則只會(huì)讓自己活得很累。
面對(duì)不公平時(shí)，有些人總是抱怨不休，為什么我就沒(méi)有一個(gè)有錢(qián)的爸爸呢？為什么我就沒(méi)遇上一個(gè)好老板呢？為什么我就沒(méi)有找到一個(gè)漂亮的老婆呢？其實(shí)，抱怨絲毫不能解決問(wèn)題，也不能改變現(xiàn)狀。
而且，世界上本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的公平，有錢(qián)的人也許會(huì)缺少健康，有健康的人也許缺少機(jī)遇，有機(jī)遇的人也許缺少創(chuàng)業(yè)的資金等等。
尼采長(zhǎng)相丑陋，但他沒(méi)有抱怨命運(yùn)的不公，而是用睿智的思想使人們折服；拿破侖身材矮小，但他沒(méi)有抱怨命運(yùn)的不公，而是用強(qiáng)硬的軍事力量使人們折服；司馬遷遭遇宮刑，他也沒(méi)有抱怨命運(yùn)的不公，而是用一支妙筆使人們折服。
所以，要想獲得成功，就不要一味地抱怨世界的不公平，因?yàn)槭澜绫緛?lái)就沒(méi)有絕對(duì)的公平，一味地追求公平反而會(huì)讓人心理失衡；一味地為了公平而爭(zhēng)斗，也只會(huì)讓我們舍本逐末，失去更多。
更何況，又有誰(shuí)會(huì)在意一個(gè)失敗者的抱怨呢？抱怨社會(huì)的不公平，對(duì)人生來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是個(gè)負(fù)數(shù)。相反，如果我們能夠停止抱怨，積極努力地想辦法改善自己的現(xiàn)狀，那么一切的不順才有可能得到改善。
大學(xué)畢業(yè)后，趙繽到一家公司應(yīng)聘經(jīng)理助理這個(gè)職位。一路上過(guò)關(guān)斬將，終于到了老板面試這一關(guān)了。誰(shuí)知道老板只是和她簡(jiǎn)單地交談了幾句，看了看她的簡(jiǎn)歷，就說(shuō)：“對(duì)不起，我們不能錄用你——你連自己的簡(jiǎn)歷都不能做好，我們?cè)跄芊判牡匕压ぷ鹘唤o你？”原來(lái)早上臨出發(fā)時(shí)，趙繽走得急，一不小心碰翻了茶杯，濺濕了簡(jiǎn)歷，要重新做一份已經(jīng)來(lái)不及了，她只好帶著那份留有水漬、皺巴巴的簡(jiǎn)歷硬著頭皮前來(lái)應(yīng)聘，誰(shuí)知問(wèn)題就出在這上面了。
這能怪誰(shuí)呢？回家后，趙繽沒(méi)有絲毫抱怨，也沒(méi)有埋怨老板的小題大做，她只是非常認(rèn)真地用鋼筆抄寫(xiě)了一份簡(jiǎn)歷，并給那家公司的老板寫(xiě)了一封信，信中說(shuō)：“貴公司是我心儀已久的單位，而您對(duì)我的近乎苛刻的要求，也恰好反映了貴公司在管理上的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)以及精益求精，我相信這也是貴公司長(zhǎng)久以來(lái)保持興旺發(fā)達(dá)之原因所在。
我一定銘記您的教誨，在今后的工作中盡心盡責(zé)、一絲不茍?！壁w繽發(fā)自?xún)?nèi)心的誠(chéng)懇態(tài)度、詳略得當(dāng)?shù)暮?jiǎn)歷以及娟秀清麗的筆跡，讓老板眼睛一亮，當(dāng)即就打電話(huà)通知她第二天來(lái)公司上班。
趙繽的做法無(wú)疑是正確的，因?yàn)樗谟龅讲还降膶?duì)待后，首先不是抱怨老板的不近人情，而是立刻采取補(bǔ)救措施，為自己創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)。
因此，當(dāng)我們面對(duì)生活的不公時(shí)，也不要急于抱怨或大發(fā)牢騷，“存在就是合理的”，我們所受到的待遇肯定有它“存在”的背景、條件和原因。
一個(gè)失敗的人，自身肯定會(huì)有欠缺的地方。與其喋喋不休地抱怨他人，不如改變自己。自己改變了，一切才有可能得到改善。
所以說(shuō)，不論任何時(shí)候都不要夢(mèng)想世界上存在絕對(duì)的公平，這種想法只會(huì)讓抱怨和牢騷越來(lái)越多，而讓我們離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。
如果不能摘下個(gè)人感情的有色眼鏡，保持端正的心態(tài)，用豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度去生活，那么我們將永遠(yuǎn)也找不到公平，永遠(yuǎn)都活在抱怨的天空下。
誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，在很多時(shí)候讓人們耿耿于懷、憤憤不平的所謂公平，只不過(guò)是人們進(jìn)行爭(zhēng)斗的借口，或者是為自己的失敗找尋的借口。
你認(rèn)為世界上最公平的一件事是什么
人的一生都繞不過(guò)去生老病死，世界上本無(wú)絕對(duì)的最公平，只有這鐵打的無(wú)情自然法則，公平的不可撼動(dòng)！有人的地方就有江湖，而這社會(huì)江湖，無(wú)時(shí)無(wú)刻不發(fā)生著正義與邪惡的廝殺。正義鏟除不盡的是邪惡，潛規(guī)則難道就是治不愈的頑疾了嗎？社會(huì)的公平正義任重道遠(yuǎn)，維護(hù)公平正義的英雄，永遠(yuǎn)在路上砥礪前行，他們有時(shí)候都要為我們付出來(lái)流血犧牲的代價(jià)。
社會(huì)上一些有權(quán)有勢(shì)的人暗箱操作，貪贓枉法的事兒還是時(shí)有曝光。買(mǎi)官賣(mài)官，五花八門(mén)的利益交換，還在暗處滋生。反腐倡廉，打虎拍蠅的任務(wù)還仍然未獲全勝。到什么時(shí)候我們也能把這樣的大老虎打成“瀕危的野生動(dòng)物”呢？風(fēng)清氣正，讓討厭的害蟲(chóng)少些再少些。永遠(yuǎn)打擊害蟲(chóng)四處傳播有害病毒，污染我們的生活大環(huán)境，侵蝕我們的心靈世界。
人的陽(yáng)壽是誰(shuí)也更改不了的，也是沒(méi)有任何辦法變通的。假如要是閻王爺可以受賄，花金銀就可以買(mǎi)陽(yáng)壽的話(huà)，那些社會(huì)蛀蟲(chóng)，都會(huì)高興的手舞足蹈。他們光腚來(lái)，怎能甘心和大家一樣，幾十年就這樣光腚走？做夢(mèng)都想讓自己罪惡的一生變得更長(zhǎng)些。享受著自己作威作福，榮華富貴的好日子，他們更想再活500年！只可惜不會(huì)死亡腐爛的只有金銀了！
男人,你能公平嗎
法國(guó)作家龔古爾兄弟在其著作《18世紀(jì)的婦女》中寫(xiě)道：從1700年到1789年，婦女猶如獨(dú)一無(wú)二的彈簧促使一切都行動(dòng)起來(lái)：她好像是一種最高的力量，是法國(guó)思想界的國(guó)王。
這段文字更像是獻(xiàn)給啟蒙時(shí)代沙龍女主人的贊美書(shū)，并不能反映當(dāng)時(shí)法國(guó)婦女的真實(shí)現(xiàn)狀。18世紀(jì)法國(guó)絕大多數(shù)婦女依舊生活在舊制度的藩籬之下，幾乎沒(méi)有自己的權(quán)利。
缺乏教育與平等權(quán)利，是當(dāng)時(shí)法國(guó)婦女境況的真實(shí)寫(xiě)照。由于教育很少向女孩開(kāi)放，普通女性7歲進(jìn)修道院接受宗教教育，12歲就在家中幫忙干活。
法國(guó)的第三等級(jí)婦女過(guò)著困苦不堪的生活，她們分布于各種低下職業(yè)之中：女商販、女工、市場(chǎng)和菜市場(chǎng)的賣(mài)貨女。這些衣著破爛的女性只能從外觀上與男性加以區(qū)分，與沙龍里的女主人有著天壤之別。然而，正是這些“下等”女性，成為法國(guó)大革命群眾力量的一部分。
面包與自由
1789年7月14日，當(dāng)巴黎市民向巴士底獄發(fā)動(dòng)進(jìn)攻時(shí)，街道上的婦女也加入了攻克巴士底獄的隊(duì)伍。在后來(lái)確認(rèn)的被稱(chēng)為“巴士底獄攻克者”的名單上，一位名叫瑪麗·夏潘提葉的洗衣婦名列其中。
到1789年10月“向凡爾賽進(jìn)軍”時(shí)，婦女已經(jīng)變成攻占凡爾賽宮的主要力量。由于面包價(jià)格不斷上漲，1789年9月的巴黎城內(nèi)已經(jīng)發(fā)生了這樣的事情：為了獲取面包，人們把家里的女人趕走，男人甚至虐待婦女，以便讓自己先吃上面包。
面包危機(jī)極大地關(guān)系到婦女的切身利益。9月16日，一群婦女截住了五輛裝滿(mǎn)糧食的大車(chē)，并把車(chē)輛帶到巴黎市政廳。次日中午，婦女們包圍了市政廳，投訴面包商的所作所為，大喊著“男人們什么都不管，現(xiàn)在婦女們要來(lái)管這些事了”。
這樣的抗議一直持續(xù)到10月5日。據(jù)目擊者稱(chēng)，在10月5日那天，有一個(gè)小姑娘敲著鼓走在街上，對(duì)缺乏面包表示抗議，接著，一大批婦女被吸引過(guò)來(lái)。隨著越來(lái)越多婦女的加入，人們可以看到一個(gè)四五十人的隊(duì)伍，高呼著要求面包的口號(hào)在街上行進(jìn)。
這個(gè)隊(duì)伍最后發(fā)展到近六千人，其中包括社會(huì)各個(gè)階層的婦女——市場(chǎng)的賣(mài)魚(yú)婦和女?dāng)傌湣⑾匆聥D、郊區(qū)的勞動(dòng)?jì)D女、女看門(mén)人、女裁縫、家庭婦女，甚至還有衣著漂亮的資產(chǎn)階級(jí)婦女和戴帽子的女人。
龐大的婦女隊(duì)伍最終抵達(dá)凡爾賽宮，進(jìn)入正在開(kāi)會(huì)的制憲議會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，占滿(mǎn)了旁聽(tīng)席。她們高呼著口號(hào)“面包”，選派代表進(jìn)行交涉，要求穩(wěn)定物價(jià)，以及國(guó)王和制憲議會(huì)搬到巴黎，接受人民監(jiān)督。次日清晨，婦女和國(guó)民自衛(wèi)軍一起，與國(guó)王的禁衛(wèi)軍發(fā)生沖突，最終國(guó)王和制憲議會(huì)被迫遷往巴黎。
有人在凡爾賽宮問(wèn)這些婦女，如果恢復(fù)國(guó)王的權(quán)力能夠讓人民永不缺乏面包，她們同意嗎？婦女們的回應(yīng)是：“我們想要面包，但不想用自由交換它。”
最古老的偏見(jiàn)
在1789年初，有知識(shí)的女性已經(jīng)意識(shí)到男女不平等的問(wèn)題，在一份陳情書(shū)中，有位不知名的女性寫(xiě)道：
三級(jí)會(huì)議的組成，就概念來(lái)說(shuō)，它既然能代表整個(gè)民族，也就應(yīng)該代表我們?？墒牵瑖?guó)家一半以上的人口卻被排斥在外。先生們，這是一個(gè)問(wèn)題，而這一問(wèn)題傷害的是我們這個(gè)性別。
缺乏教育也是婦女關(guān)注的問(wèn)題，另一封來(lái)自婦女的陳情書(shū)做出如下表述：
第三等級(jí)的婦女生來(lái)沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)。她們的教育不是被人完全忽略就是非常欠缺……我們要求受到教育，要求獲得工作，不是為了侵犯男性的威望，而只是為了受到尊重，為了使我們獲得擺脫厄運(yùn)的謀生手段。
制憲會(huì)議在1789年通過(guò)的《人權(quán)宣言》讓婦女看到了實(shí)現(xiàn)平等權(quán)利的希望?！度藱?quán)宣言》宣布“在法律上，人們生來(lái)是而且始終享有自由和平等的權(quán)利”，但最終這份權(quán)利落到了法國(guó)男性頭上，婦女權(quán)利被排除在外。
古老的偏見(jiàn)并沒(méi)有因?yàn)樾缘念C布而消亡，制憲議會(huì)將女性看成天生的弱者，“缺乏主見(jiàn)、感情用事、性情多變”成為男人剝奪女人權(quán)利的借口，因?yàn)槟腥藢⑴水?dāng)成“一種變換的對(duì)象，本身就是一種財(cái)產(chǎn)”。
1789年12月22日，制憲議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)關(guān)于選舉權(quán)的法律，將法國(guó)公民劃分為“積極公民”和“消極公民”。贊助公共機(jī)構(gòu)的人才是社會(huì)的“積極公民”，婦女、兒童、外國(guó)人以及那些對(duì)公共機(jī)構(gòu)的建立毫無(wú)貢獻(xiàn)的人被劃為“消極公民”，因?yàn)椴荒軐?duì)公共事務(wù)施加積極影響，婦女被排除在選舉權(quán)之外。
這項(xiàng)法律引起了婦女的不滿(mǎn)：“你們掃除了一切陳腐的偏見(jiàn)，但是你們卻保留了最古老、最普遍的偏見(jiàn)，它把王國(guó)的半數(shù)居民排除在顯要崗位、尊嚴(yán)和榮譽(yù)之外，而且還剝奪了她們?cè)谀銈冎衅狡鹌阶臋?quán)利！”
男人，你能公平嗎
1790年，孔多塞發(fā)表了《關(guān)于承認(rèn)婦女公民權(quán)》的小冊(cè)子，他聲稱(chēng)男女都有平等權(quán)利，女性與男性一樣享有天賦人權(quán)?？锥嗳睦碚撋钌钣绊懥艘晃幻袏W林普·德·古日（Olympe de Gouges）的女作家。
奧林普德古日
奧林普德古日原名瑪麗古茲，1748年出生于法國(guó)蒙托邦的普通家庭。她很早就結(jié)婚并育有一子。由于丈夫去世，瑪麗古茲獨(dú)自搬到巴黎，開(kāi)始從事戲劇創(chuàng)作，并改名為奧林普·德·古日。
法國(guó)大革命爆發(fā)后，德·古日支持革命，她認(rèn)為自己也是社會(huì)中受到不公正壓迫的女性中的一員。德·古日希望新的共和國(guó)能給法國(guó)婦女帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，認(rèn)為新的社會(huì)制度應(yīng)該完全根除愚蠢和獨(dú)占，但是1789年發(fā)表的《人權(quán)宣言》讓德·古日大失所望，她意識(shí)到這份宣言依舊是男人的宣言，婦女沒(méi)有從宣言中得到任何平等的權(quán)利。
1791年，德古日以《人權(quán)宣言》作為改編依據(jù)，以幾乎完全相同的形式寫(xiě)出了《婦女和女公民權(quán)利宣言》，此宣言包括前言和17項(xiàng)內(nèi)容，其中有14項(xiàng)基本上是采用了《人權(quán)宣言》的內(nèi)容，只不過(guò)將《人權(quán)宣言》中的“男人”和“公民”替換成為“婦女”和“女公民”。
德·古日在宣言的第一行發(fā)問(wèn)：“男人，你能公平嗎？”她號(hào)召婦女早日覺(jué)醒，去認(rèn)識(shí)自己的權(quán)利。
在《婦女與女公民權(quán)利宣言》中，德·古日將它的觀點(diǎn)建立在天賦人權(quán)的基礎(chǔ)上。平等不是像禮物一樣被給予的，而是天賦之權(quán)利，人人都要承認(rèn)這一點(diǎn)。
德·古日認(rèn)為受教育的機(jī)會(huì)不均等，導(dǎo)致了男女之間的知識(shí)鴻溝，她認(rèn)為女性應(yīng)該是時(shí)候收回自己的權(quán)利了?！捌降葯?quán)不會(huì)給你，而是需要去要求?！钡隆す湃赵鴮?xiě)信給皇后瑪麗·安托瓦內(nèi)特，試圖說(shuō)服她支持婦女權(quán)利運(yùn)動(dòng)。
武裝的“怪物”
在《婦女和女公民權(quán)利宣言》發(fā)表之前，法國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了吸收婦女參加的政治團(tuán)體，比較有影響的俱樂(lè)部有“雅各賓友愛(ài)會(huì)”“社會(huì)俱樂(lè)部”“男女革命者友愛(ài)會(huì)”等，里昂、波爾多等法國(guó)城市，還出現(xiàn)了婦女單獨(dú)組織的俱樂(lè)部。
婦女俱樂(lè)部出現(xiàn)沒(méi)多久，男人的打擊隨之而來(lái)。在一份向制憲議會(huì)提交的報(bào)告中，男人表示了對(duì)婦女參政的強(qiáng)烈不滿(mǎn)：“婦女的美德要求她們不去追求行使政治權(quán)利。難道還不明白她們?nèi)崛醯纳聿?、文雅的性情、母性的天職，必須讓她們遠(yuǎn)離權(quán)力，專(zhuān)門(mén)從事家務(wù)嗎？”
另一個(gè)抨擊是這樣的：“婦女世界最公平的三件事想把自己變成男性是可怕的，也是違背自然的……從何時(shí)開(kāi)始婦女們拋棄了對(duì)家庭和子女的精心照料，來(lái)到公共場(chǎng)所夸夸其談？那些想成為男人的厚顏無(wú)恥的婦女們，你們有資格這樣做嗎？”
雅各賓派核心領(lǐng)導(dǎo)人馬拉也不贊同婦女參與到公共事務(wù)中，他認(rèn)為婦女應(yīng)該通過(guò)做家務(wù)來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。
油畫(huà)，馬拉之死
1793年7月13日，馬拉在家中的浴室內(nèi)被女青年夏洛特·科黛刺殺身亡。這次暴力事件讓男人更加恐懼女性的暴力，以至于個(gè)別行為被擴(kuò)展到全體婦女身上，并出現(xiàn)了這樣的結(jié)論：“正如最后的暴君的女人瑪麗·安托瓦內(nèi)特是法蘭西的不幸一樣，刺殺‘人民之友’的兇手科黛表明人們不應(yīng)該讓婦女們參加區(qū)的事務(wù)的審議?！?/p>
1973年10月29日，革命的共和主義女公民被描述成為用長(zhǎng)矛和匕首武裝起來(lái)的“怪物”：“婦女是怪物，在她們的同伴沒(méi)有預(yù)料的時(shí)候殺害他們，使他們放棄一切，而聽(tīng)?wèi){婦女實(shí)行像奴役男人的卡特琳·德·梅第奇那樣的統(tǒng)治?！?/p>
被長(zhǎng)久遺忘的女人
1793年，法國(guó)婦女在努力成為法國(guó)公民的道路上挫折不斷——瑪麗·安托瓦內(nèi)特、德·古日、羅蘭夫人以及其他女政治活動(dòng)家被送上斷頭臺(tái)，婦女俱樂(lè)部和社團(tuán)被禁止，同時(shí)婦女也被禁止在公共領(lǐng)域參加革命活動(dòng)，法國(guó)重回“男性共和國(guó)”。
在大革命特別法庭上，德·世界最公平的三件事古日的言論以及她對(duì)王權(quán)的維護(hù)被審判為重新宣傳君主制。她在獄中曾經(jīng)寫(xiě)信說(shuō)自己的政治熱情可能會(huì)危及生命，這句話(huà)果真應(yīng)驗(yàn)了。在1793年11月3日，德·古日被處死。
1793年11月19日，有關(guān)三位被處死的婦女的評(píng)論被刊登在《導(dǎo)報(bào)》上，瑪麗·安托瓦內(nèi)特背負(fù)了“一個(gè)壞母親，一個(gè)淫蕩的妻子”的罵名；德·古日則被形容為“幻想成為一個(gè)社會(huì)知名人士，而法律認(rèn)為她是一個(gè)忘記了女性美德的陰謀家，因而要懲罰她”；羅蘭夫人變成一個(gè)徹頭徹尾的魔鬼，因?yàn)椤俺鋈祟^地的欲望使她忘記了女性的美德”。
我們今天能夠讀到的那些令人欽佩的婦女追求平等權(quán)利的運(yùn)動(dòng)在1793年戛然而止，在火焰熄滅的同時(shí)，黑暗變得更加漫長(zhǎng)。
在法國(guó)大革命之后的一百年，法國(guó)婦女權(quán)利并沒(méi)有進(jìn)步，反而更加惡化，她們不但沒(méi)有任何政治權(quán)利，而且還在1826年被拿破侖剝奪了離婚權(quán)。
巴爾扎克將女人的命運(yùn)和唯一的榮耀定義為“贏得男人心”，在他寫(xiě)的《婚姻生理學(xué)》中，女人只不過(guò)是一份動(dòng)產(chǎn)，是男人的附屬品。她們接受的管制更加嚴(yán)厲，鮮有機(jī)會(huì)接受教育和文化，幾乎被牢牢地關(guān)在廚房和家中。至于德·古日一直倡導(dǎo)的婦女選舉權(quán)，法國(guó)婦女得到這份權(quán)利已經(jīng)是1944年世界最公平的三件事的事情了。
德·古日自然也作為一個(gè)用心險(xiǎn)惡的女人被歷史遺忘，因?yàn)樗恼瘟?chǎng)，報(bào)紙稱(chēng)她得到了應(yīng)有的命運(yùn)。
在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，女權(quán)主義學(xué)者終于做了大量工作，來(lái)恢復(fù)德·古日留給世界的精神遺產(chǎn)。西蒙·波伏娃在1949年出版了《第二性》，德·古日的作品也被翻譯成多種語(yǔ)言。在法國(guó)，德·古日接受到了應(yīng)有的尊敬，法國(guó)人用她的名字命名了街道和學(xué)校。
人們通常認(rèn)為女權(quán)主義是我們這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的，這其中大部分的原因是由于德·古日長(zhǎng)久以來(lái)遭遇的都是誹謗與遺忘，而非尊重。雖然她的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)去了兩百多年，但在今天看來(lái)依然具有現(xiàn)代性，并且保持了革命性。
盡管她并不完美，但她卻敢于為爭(zhēng)取平等的權(quán)利付諸行動(dòng)。爭(zhēng)取平等權(quán)的歷史進(jìn)程并非一帆風(fēng)順，德·古日在抗?fàn)幹兴故镜木窳α繉⒈挥肋h(yuǎn)銘記，這種力量在歷史的進(jìn)程中所發(fā)揮的作用遠(yuǎn)超我們的想象。
（作者：叢生）
本文對(duì)世界最公平的三件事和世間最公平的事只有兩件的介紹到此結(jié)束，期待下次與您相遇！
